¿DE QUÉ VA LA PEL�CULA?
Las ciencias humanas nos hablan, cada vez más, de la importancia del cine a la hora de difundir ideologÃas, pautas culturales, hábitos…Â
Hay estudios que relacionan el fenómeno de las abducciones con las pelÃculas de ciencia-ficción de los años cincuenta. Otros intentan indagar cuánto ha tenido que ver el cine en la difusión del hábito de fumar. Incluso hay investigaciones que llegan a la conclusión de que este medio ha “inventadoâ€? formas de ser y actuar, como el psychokiller.
En todos ellos hay una idea de fondo: una historia, contada en la gran pantalla, se puede convertir en algo más que una historia.
El tema es complejo, porque además, el significado de una pelÃcula no es algo inherente o impuesto. Cada persona y cada cultura asignan sus propios valores y significados a lo que están viendo.Â
Un divertido estudio sobre este asunto fue realizado por el antropólogo Michaels entre los aborÃgenes del desierto central de Australia. Este investigador descubrió que Rambo era una pelÃcula tremendamente popular entre estas gentes. Pero también descubrió que su lectura era muy diferente a la habitual.
Los nativos australianos veÃan a Rambo como un representante del Tercer Mundo que luchaba contra la jerarquÃa de los oficiales. Imaginaban que el protagonista tenÃa que tener lazos tribales con los prisioneros a los que rescataba. Eran miembros de su clan sometidos por los poderosos.
Esta lectura expresaba, por lo visto, sus sentimientos negativos acerca del paternalismo de los blancos y de las relaciones raciales existentes en su paÃs. Una gran cantidad de presos de las cárceles australianas son nativos de este desierto, y ellos pensaban que su libertador serÃa alguien parecido a Rambo. Alguien que tuviera un vÃnculo personal con ellos.
Los seres humanos no vemos los acontecimientos de forma objetiva. Nuestras expectativas y nuestros prejuicios influyen decisivamente en la forma en que interpretamos una discusión, una frase…o una pelÃcula.Â
El grado extremo de interpretación subjetiva es la creencia perseverante: nos asimos de tal manera a determinadas opiniones que incluso los argumentos en contra de esa creencia son tomados como prueba de su veracidad.
Probablemente, los nativos del desierto australiano seguirÃan con su interpretación de Rambo aunque el mismo Silvester Stallone les dijera que nunca pretendió decir eso. Siempre podrÃan argumentar que hay una censura que impide decir la verdad o que el autor fue inspirado, inconscientemente, por los dioses nativos y por eso ignora el alcance de su argumento.Â
Ni siquiera el mismo autor es, al final, dueño de la interpretación de la historia. Los cuentos acaban siendo propiedad de los que los escuchan.
Por eso, la interpretación que hacemos de las pelÃculas pone de manifiesto nuestra forma de ver el mundo y nos hace vernos a nosotros mismos.Â
Recientemente le preguntaban a Khyentse Norbu, eminente lama de tradición budista y director de cine, por qué hacÃa pelÃculas. Él resumÃa esa capacidad de autoconocimiento que tiene el cine con una historia. Una noche un hombre tiene una pesadilla. Un monstruo entra en su pecho intentando ahogarle. El hombre se despierta angustiado y el monstruo sigue encima de él. Grita: “¿Qué me haces?¿Qué me va a pasar?” El monstruo le responde: “¡Yo que sé, es tu sueño, no el mÃo!”
Khyentse Norbu decÃa que por eso le gustaba el cine: porque era el sueño de una humanidad entera sin dejar de ser el de cada uno de nosotros. Una definición que, según él, también es válida para la vida.Â
20 de Septiembre, 2007 - 5:27 pm
Las imágenes son fotogramas de Blade Runner, una de las pelÃculas que más han marcado mi forma de ver el mundo. No soy el único: me he encontrado muchas personas que dicen estar influidos por esta pelÃcula. Curiosamente, a cada uno de ellos le ha llevado por caminos distintos.
Sobre el tema de la influencia del cine (y sobre todo, de la forma en que interpretamos y sentimos lo que vemos en la gran pantalla) hay un libro que a mà me impresionó: “Trasmutaciones: la mitopoyesis ufológicaâ€? de Martin Kottmeyer y Stefania Genovese. Sé que el tÃtulo no atrae, pero os aseguro que os vais a divertir viendo como las pelÃculas de CF más casposas han dado origen a algunos de los mitos culturales (OVNIS, abducciones,…) más importantes de nuestros dÃas.
20 de Septiembre, 2007 - 6:20 pm
Mmmmmm, Blade Runner… Quién fuera Sean Young, la más humana de las tres replicantes, dueña de su vida, aunque tan solo fuera por unas horas, por unos dÃas, por obra y gracia de un antihérore que le revela que sus recuerdos son de mentira.
A mi me marcó una teorÃa sobre la pelÃcula (muy distinta al libro, por cierto). Se trata de las tres parejas como representación del ParaÃso Perdido y del ParaÃso Recobrado, ambos de Milton. Aquella donde recuerden una serpiente tatutada representará el pecado. Deckard (pienso, luego existo) y la hermosa Sean son la razón y la esperanza del hombre, la desobediencia humana. Rutger Hauer es Lucifer, bajando al Infierno, odiando al creador y sufriendo por no ser el favorito…
20 de Septiembre, 2007 - 6:25 pm
El mundo es como yo lo veo, o lo interpreto, subjetividad, ya que somos sujetos.
20 de Septiembre, 2007 - 8:58 pm
“Blade Runner” es una de mis pelÃculas favoritas… junto con “El hombre tranquilo” y “Con faldas y a lo loco”
)) Un bonito caso de personalidad múltiple el mÃo.
Si me dieran a elegir una de estas tres pelÃculas para representar un paraÃso perdido y recobrado, obviamente me decantarÃa por la última… es más, creo que asà deberÃa ser el mundo: fresco, ligero, pÃcaro… ingrávido y gentil como una pompa de chicle entre los labios de Marilyn.
(Y Rambo se lo cedo a los aborÃgenes australianos para siempre jamás).
20 de Septiembre, 2007 - 10:11 pm
Yo creo que el mundo es como es. Nosotros recibimos impresiones a traves de nuestros sentidos. Las interpretamos, las hacemos nuestras y reformulamos el mundo. Por eso, al hablar con el otro descubrimos que su mundo no tiene nada que ver con el nuestro.
No recuerdo excatamente las palabras del “malo” de Blade Runner, pero me gusta eso de viajar más allá de Orión y saber que çel ha visto más de lo que nosotros jamás veremos. Eso sà es subjetivo…
20 de Septiembre, 2007 - 10:25 pm
No sé por qué he recordado que desde tiempos inmemoriales recuerdo haberme enamorado siempre de la protagonista de la pelÃcula…
Recuerdo que también me marcó Muerte en Venecia a los 11 años.
Y nunca vi Bambi hasta bien mayorcita.
Qué cosas se recuerdan del cine…
20 de Septiembre, 2007 - 11:03 pm
Yo también estoy influida por Blade Runner, desgraciadamente. Y sÃ, a veces me siento como Rambo, cuando llego tan cansada como hoy y no siento las piernas. Besos.
20 de Septiembre, 2007 - 11:26 pm
A los Nexus 6 solo los diferencia del resto de los humanos (incluso de los humanos “defectuosos” que son los únicos que quedan en la Tierra) el alma. Quizá la Tyrrel Corporation sea capaz de fabricar el alma en la generación 7 del Nexus. Y siempre a imagen y semejanza de su creador, Tyrrel…
Si, señoras y señores, Blade Runner siempre la he “sentido” como una pelÃcula bÃblica.
Y eso no está tan mal para un agnóstico, ¿no creen?
20 de Septiembre, 2007 - 11:52 pm
Me interesa el tema apuntado de la creencia perseverante. En efecto es la quintaesencia de la subjetividad, como las profecÃas que se cumplen a sà mismas. Las leyes de Murphy, en la mayor parte de sus formulaciones, son precisamente eso.
También en esa lÃnea se encuentra el manido recurso argumental de “la excepción que confirma la regla” recuerdo que, ya desde pequeño cuando la escuche por primera vez, me causó desasosiego. Una regla puede tener excepciones, condiciones de contorno, regiones en los que toma valores con significación, pero nunca será necesaria una excepción para confirmarla
21 de Septiembre, 2007 - 12:18 pm
Para mi la influencia del cine en nuestra forma de ver el mundo es evidente. Por ejemplo a mi me da miedo volar y siempre he pensado que gran parte de ese miedo se lo debo al hecho de que cuando me subo en un avión empiezo a recordar numerosas escenas de pelÃculas catastrófistas. Para lo bueno y para lo malo el cine nos hace vivir las cosas normales de la vida mas intensamente.
21 de Septiembre, 2007 - 3:40 pm
todas las palabras que dejamos en poder de otros adquieren otra dimensión, es cierto y no podemos hacer nada.
Un abrazo, genio del pensar.
21 de Septiembre, 2007 - 4:19 pm
Amparoles, pues no te cuento lo de meterse en la playa… ¿A que ya lo estais viendo y con musiquita y todo? Chanchan chanchan…
Joer, pues sà que influye el cine, sÃ.
21 de Septiembre, 2007 - 5:39 pm
Coincido en la pasión por Blade Runner.
Y voy a añadir una interpretación que seguro que resulta polémica. Yo vivÃa en Euskadi cuando vi Braveheart, la peli de Mel Gibson. Y me pareció que iba a entenderse como una apologÃa del fanático independentista. Salà de la sala pensando que se iba a convertir en la peli de referencia de esa peña.
Pero no, claro. Leà reseñas en periódicos de esa ideologÃa y entendà lo que pasaba. A ellos este fanático no les gustaba, proque era de derechas.
Me parece un claro ejemplo de que cada uno interpreta la pelÃcula como quiere. Yo que no pertenezco a esa ideologÃa la veÃa como una peli sobre fanatismo independentista. Y no veÃa ninguna diferencia con el discurso de lo que era Herri Batasuna. Los que comulgan con ellos por supuesto no quieren verse identificados ahÃ, y no entienden que los demás veamos un parecido muy claro.
Creo que esa es otra de las diferencias. Si la peli nos toca de cerca y nos critica, la vemos de una manera. Si critica a otros, la vemos de otra.
21 de Septiembre, 2007 - 6:09 pm
Blade Runner tuvo para mà implicaciones teológicas: el mismo “vacÃo” que “sentÃamos” tenÃan los robots… cuando se conocÃa el secreto de Sean Young (de la que ¡quién no se enamoró en aquéllos años…!)… ¿dónde estaba, en qué se quedaba ese vacÃo…?
…La verdadera esencia de un ser para que se le considerara “vivo” estaba, por tanto, en cómo se sentÃa, en que “sentÃa”, simplemente… en el famoso “pienso, luego existo”, era una auténtica corroboración práctica.
Me temo que, actualmente, hay pocas pelÃculas que puedan producir los mismos hondos sentimientos y pensamientos de las de antaño… ¿o es que nos hemos hecho mayores?
21 de Septiembre, 2007 - 6:12 pm
Estoy de acuerdo con Sandra y otras personas que no esconden la influencia de las pelis en nuestra forma de ser. Lo que Sandra recoge que si la peli nos ‘toca’ y nos critica, la vemos de una manera. Y si critica a otros, la vemos de otra es tan verdadero como si aplaudes el spech de nuestro compañero de currelo o de aventuras se comportará como un cielo pero ¡ay! si se te ocurre decirle que no. Y es que las palabras cuando han sido emitidas (verbal, escritas, filmadas…) ya no pertenecen al autor y sà al receptor.
Y con esto se plantea un nuevo problema tan viejo y tan desconocido como la historia de cada ser humano. Por qué ocurren esos movimientos colectivos ante hechos que racionalmente sólamente tienen la pátina de parecer. Mera apariencia y sin embargo, arrastran a multitudes. ¿Falta de autonomÃa, de personalidad?
Un abrazo.
21 de Septiembre, 2007 - 6:38 pm
Lo raro es que aún hoy en dÃa mucha gente no cree que la música o el cine deban englobarse dentro del concepto de cultura.
Respecto al otro tema, hay un probervio chinoque dice algo asà como “la gente con prejuicios solo ve aquello que coincide con sus prejuicios”.
Un saludo.
22 de Septiembre, 2007 - 2:01 pm
Ante el mismo estÃmulo, cada uno responde de una manera distinta. Si las cosas fueran totalmente objetivas a todos nos gustarÃan las mismas cosas y nuestros odios también coincidirÃan; y eso, está claro, que no es asÃ.
Como bien apunta Lola, somos sujetos, asà que vemos las cosas a nuestra manera
Un saludo a todos
22 de Septiembre, 2007 - 2:04 pm
H@la,
Las de Rambo algún trozo he visto haciendo zapping en la tele. Supongo que son aquellas en las que hay algo de selva y montaña, y los tÃos van de paramilitar con cuchillos y armas de fuego; los buenos pocos y los malos más, para que la peli dure el tiempo estimado mientras van muriendo. Lo que tengo claro es que no me siento aborigen human@ del desierto central de Australia. Como mucho un poco marsupial por Madrid.
De Blade Runner recuerdo el impacto que me debió llevar a ese mundo, de tal forma que al volver al real fui olvidándola para no caer en más confusión. Tengo miedo de volver a verla por si no puedo volver a vivir dentro de ella o la siento más cercana aún a nuestra realidad.
Os doy la razón a tod@s cuando decÃs que los cuentos, las palabras, las imágenes, las músicas…. no son solo de sus emisor@s sino también son obras nuevas en cada un@ de sus receptores.
Y ahora mismo me voy a buscar que quiere decir eso de mitopoyesis, que lo mismo es un término cientÃfico y va a estar difÃcil discutirlo o interpretarlo de cualquier manera.
Feliz Noche Blanca………..
22 de Septiembre, 2007 - 7:21 pm
Tana, deseo que hayas disfrutado de tu “noche blanca” y que hayas hallado el significado de la voz “mitopoyesis”. El resumen no es más que “el apoyo del mito” los hay tan viejos que están hasta olvidados .
Recuerdo el mito de Pitágoras aquel que tenÃamos que estudiar para entender que era la reflexión y el pensamiento. VenÃa a decir que Pitágoras apoyó la destrucción de la polis porque asà se lo habÃa pedido Hera a no sé quién. A vueltas con semejante espectáculo (lo supongo que no me lo creo ni lo creÃ) se durmió estando en una cuádriga siendo arrebatado fuera del mundo conocido y apareció ante la puerta de acceso de un jardÃn que defendÃan cuatro leones, una vez que lo dejaran entrar se halló ante la diosa reflexión, pensamiento o yo que sé.
Pero hija, a nosotras insignificantes mortales, ni nos arrebatan, ni nos dormimos en lugares incómodos ¿o será por eso? nada de nada, ni en las pelis.
22 de Septiembre, 2007 - 7:53 pm
Creo que con la interpretación que cada cual da a una pelÃcula, un acontecimiento, una discusión o una frase (totalmente subjetiva, como nos dice Muiño en su presentación) ocurrirÃa un fenómeno parecido al famoso test de Rochar (¿se escribe asÃ?): no es que se haga ni “bien” ni “mal”… no se trata de eso; precisamente el quid está en analizar qué ve y por qué… qué ocurre en el interior del sujeto.
Los casos más curiosos y excitantes que se me ocurren son los de las alucionaciones colectivas… Seguro que resultarÃan muy interesantes de estudiar. En cualquier caso, de nuevo, volvemos a la imposibilidad de interpretación objetiva por un individuo de casi nada…
…Excepto, claro está, en todo aquello que se pueda medir de alguna forma… donde la Ciencia toma el “mando” (con todos los peros que se quiera…).
23 de Septiembre, 2007 - 11:10 am
He aprendido que mostrarse incondicional de Blade Runner no es algo que asegure que haremos amigos, ya que hay personas que se niegan a verla. Igual que hay quienes se niegan a leer a Borges, o reconocer el cambio que produjo en la literatura universal la aparición de Cien años de soledad …
Por cierto, que creo que la figura del héroe queda muy difuminada en las poéticas imágenes que se corresponden a los últimos minutos del film. Me refiero a las que siguen a la lucha entre Deckard y Batty …
Un (unicorniano) saludo
23 de Septiembre, 2007 - 12:37 pm
H@la,
Sà Tane busqué y encontré. Pero la definición de poyesis aparece como “producción de”. Al leer lo tuyo me han pasado dos cosas: 1. Que como siempre, l@s hay que crean algo y otr@s que lo apoyan (creo que pertenezco al segundo) y 2. Que me voy corriendo a enterarme del mito de Pitágoras. No me acuerdo de ná y seguro que intentaron que lo estudiase. Lo mismo và el nombre del matemático y salà corriendo a ver con quien me encontraba en la calle.
La noche blanca humedita (por dentro y por fuera), pero bien, y el amanecer me ha pillado durmiendo; como sigo siendo una inconsciente no sé a qué puertas habré llamado en sueños ni con quien me habré encontrado, pero eso sÃ, a buen resguardo, en casita. El descanso ha sido muy saludable.
24 de Septiembre, 2007 - 12:17 pm
Para quien quiera ver todo el tema del alma y la existencia humana desde otro punto de vista, pero también arropado en un futuro tecnológico…
… y no tenga prejuicios contra la animación japonesa
GHOST IN THE SHELL de Masamune Shirow
Si no prestas atención pueden parecer una obra maestra de animación nipona sin más… pero los guiones de los dos largos y la serie tienen taaaaanto tema respecto a todo lo q se ha tratado aquà que merece muchÃsimo la pena.
PD: y si queréis llegar aún más allá Evangelion, traumas freudianos, cosmologÃa biblica, adolescentes y robots gigantes mezclados con una maestrÃa q solo los japos consiguen sin q resulte un sinsentido
12 de Diciembre, 2007 - 4:16 am
Pero no me habÃa dado cuenta hasta que punto… creo que empiezo a comprender la de ideas que me saqué de esta peli
De hecho a mi creadora le encanta ser mi creadora… me ha creado para olvidar… todo lo olvidable…
besos