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	<title>Comentarios en: DE CÃ“MO PERDER EL MIEDO AL REBAÃ‘O</title>
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	<description>EstÃ¡ usted en El hÃ¡bitat del unicornio, la web de psicoterapia de Luis MuiÃ±o</description>
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		<title>Por: La Aguja</title>
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		<dc:creator>La Aguja</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Feb 2007 21:15:59 +0000</pubDate>
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		<description>@ Tana
Lo del perro lo he dicho porque es el que muerde al rebaÃ±o, pero tÃº le has dado un significado mÃ¡s&#8230; diverso &lt;b&gt;;-)&lt;/b&gt;

@ Koldo (viene de antes)
Una bitÃ¡cora es un blog (cosas de EspaÃ±a que no se resigna al inglÃ©s).

Sobre los feed, no hay mucho que saber, sÃ³lo usarlos. AquÃ­ &lt;a href=&quot;http://www.rssfacil.net/&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;lo tienes fÃ¡cil&lt;/a&gt;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@ Tana<br />
Lo del perro lo he dicho porque es el que muerde al rebaÃ±o, pero tÃº le has dado un significado mÃ¡s&#8230; diverso <b> <img src='http://www.elhabitatdelunicornio.net/wp-includes/images/smilies/icon_wink.gif' alt=';-)' class='wp-smiley' /> </b></p>
<p>@ Koldo (viene de antes)<br />
Una bitÃ¡cora es un blog (cosas de EspaÃ±a que no se resigna al inglÃ©s).</p>
<p>Sobre los feed, no hay mucho que saber, sÃ³lo usarlos. AquÃ­ <a href="http://www.rssfacil.net/" rel="nofollow">lo tienes fÃ¡cil</a></p>
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		<title>Por: Dudosa</title>
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		<dc:creator>Dudosa</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Feb 2007 10:44:46 +0000</pubDate>
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		<description>Lo mismo digo. A mÃ­ la religiÃ³n cuando hace daÃ±o no me da mÃ¡s grima que otras muchas cosas cuando hacen daÃ±o. Por eso querÃ­a saber si era un problema contra la religiÃ³n o contra el hecho de que haya minorÃ­as que hayan cambiado la historia.
Gracias por la aclaraciÃ³n.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Lo mismo digo. A mÃ­ la religiÃ³n cuando hace daÃ±o no me da mÃ¡s grima que otras muchas cosas cuando hacen daÃ±o. Por eso querÃ­a saber si era un problema contra la religiÃ³n o contra el hecho de que haya minorÃ­as que hayan cambiado la historia.<br />
Gracias por la aclaraciÃ³n.</p>
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		<title>Por: H</title>
		<link>http://www.elhabitatdelunicornio.net/2007/02/06/de-como-perder-el-miedo-al-rebano/comment-page-1/#comment-910</link>
		<dc:creator>H</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Feb 2007 09:47:58 +0000</pubDate>
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		<description>Bueno, ahora se entiende todo mejor. Gracias, el primer texto era algo confuso ;)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Bueno, ahora se entiende todo mejor. Gracias, el primer texto era algo confuso <img src='http://www.elhabitatdelunicornio.net/wp-includes/images/smilies/icon_wink.gif' alt=';)' class='wp-smiley' /> </p>
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		<title>Por: Ununentendiente</title>
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		<dc:creator>Ununentendiente</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Feb 2007 09:39:59 +0000</pubDate>
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		<description>Nada. Como dice la seÃ±ora de las chapas en la solapa de cuero: &quot;De nada. Me gusta ser Ãºtil&quot; (AgÃ¼ela, si estÃ¡s ahÃ­, haz una seÃ±al...)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Nada. Como dice la seÃ±ora de las chapas en la solapa de cuero: &#8220;De nada. Me gusta ser Ãºtil&#8221; (AgÃ¼ela, si estÃ¡s ahÃ­, haz una seÃ±al&#8230;)</p>
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	<item>
		<title>Por: Tana</title>
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		<dc:creator>Tana</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Feb 2007 08:38:03 +0000</pubDate>
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		<description>H@la,
Gracias ununentendiente por resumirlo tan bien. Da gusto con gente que saca unos esquemas tan buenos de los apuntes de l@s demÃ¡s, que a veces lo ponen difÃ­cil a mi corto entender.
Una cordera agradecida.........</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>H@la,<br />
Gracias ununentendiente por resumirlo tan bien. Da gusto con gente que saca unos esquemas tan buenos de los apuntes de l@s demÃ¡s, que a veces lo ponen difÃ­cil a mi corto entender.<br />
Una cordera agradecida&#8230;&#8230;&#8230;</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: Ununentendiente</title>
		<link>http://www.elhabitatdelunicornio.net/2007/02/06/de-como-perder-el-miedo-al-rebano/comment-page-1/#comment-907</link>
		<dc:creator>Ununentendiente</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Feb 2007 23:55:11 +0000</pubDate>
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		<description>Me alegra esta segunda explicaciÃ³n, porque me ha ayudado a elaborar las siguientes ideas claras (para mÃ­, al menos...):

No formar parte del rebaÃ±o no es garantÃ­a (ni como resultado ni como proyecto) de confianza en uno mismo, ni siquiera de autenticidad.
La rebeliÃ³n no es un acto, mÃ©todo o prÃ¡ctica incuestionable.

Cada individuo puede hacer prevalecer su derecho y necesidad de queja o no queja, segÃºn su circunstancia.

Si la asertividad es el medio que da la felicidad, entonces ser asertivo serÃ¡, a veces plantarse frente al rebaÃ±o como oveja negra, a veces integrarse en Ã©l para que los problemas del enfrentamiento no nos minen mÃ¡s que los del sometimiento, e incluso, a veces, por el menor tiempo posible, ser la Ãºnica oveja (blanca por lo de domesticada, dÃ³cil, sumisa) del rebaÃ±o.

Koldo, a juzgar por lo poco que te gusta &quot;hablar&quot;, Â¡cÃ³mo le gustarÃ­as a F. Castro de oyente! ;P (Es bromita. Me ha gustado que explicarÃ¡s todo eso).

Un...Balido a diestro y siniestro.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Me alegra esta segunda explicaciÃ³n, porque me ha ayudado a elaborar las siguientes ideas claras (para mÃ­, al menos&#8230;):</p>
<p>No formar parte del rebaÃ±o no es garantÃ­a (ni como resultado ni como proyecto) de confianza en uno mismo, ni siquiera de autenticidad.<br />
La rebeliÃ³n no es un acto, mÃ©todo o prÃ¡ctica incuestionable.</p>
<p>Cada individuo puede hacer prevalecer su derecho y necesidad de queja o no queja, segÃºn su circunstancia.</p>
<p>Si la asertividad es el medio que da la felicidad, entonces ser asertivo serÃ¡, a veces plantarse frente al rebaÃ±o como oveja negra, a veces integrarse en Ã©l para que los problemas del enfrentamiento no nos minen mÃ¡s que los del sometimiento, e incluso, a veces, por el menor tiempo posible, ser la Ãºnica oveja (blanca por lo de domesticada, dÃ³cil, sumisa) del rebaÃ±o.</p>
<p>Koldo, a juzgar por lo poco que te gusta &#8220;hablar&#8221;, Â¡cÃ³mo le gustarÃ­as a F. Castro de oyente! ;P (Es bromita. Me ha gustado que explicarÃ¡s todo eso).</p>
<p>Un&#8230;Balido a diestro y siniestro.</p>
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		<title>Por: Koldo</title>
		<link>http://www.elhabitatdelunicornio.net/2007/02/06/de-como-perder-el-miedo-al-rebano/comment-page-1/#comment-906</link>
		<dc:creator>Koldo</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Feb 2007 18:18:04 +0000</pubDate>
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		<description>Ustedes perdonen: mi habitual vehemencia verbal se transmite y se plasma en lo que escribo (escribo como hablo...) y, como no hay &quot;feadback&quot;, es mÃ¡s difÃ­cil saber si &quot;me estoy explicando en la direcciÃ³n que pretendo&quot;...

Lo que querÃ­a decir es que existen vÃ­as de pensamiento o acciÃ³n que, ya de antemano, &quot;se ven venir&quot;... o, mejor, que &quot;se ven llegar&quot; a puntos sin salida... incompatibles totalmente con el entorno habitual de equilibrios de fuerza y de poder...

De algÃºn modo, tambiÃ©n es &quot;evolutivo&quot;... El Poder, no sÃ³lo como &quot;personificaciÃ³n&quot; del o de los que lo detentan, sino como macroestructura, organizaciÃ³n necesaria (Â¡de ahÃ­ la contradicciÃ³n y la paradoja!) para que exista y se mantenga lo que todos entendemos por &quot;civilizaciÃ³n&quot;... el Poder, decÃ­a, acaba pareciendo un ente en sÃ­ mismo, que debe &quot;defenderse&quot; de todo aquello que lo ponga en evidencia... y, por tanto, en &quot;peligro&quot;.

Â¡Naturalmente -&quot;H dijo&quot;- que con la &quot;parrafada&quot; sobre la mujer querÃ­a decir justo lo contrario que has entendido! Â¡Â¡Â¡Todo lo contrario!!! Supongo que habrÃ©is oÃ­do decir muchas veces aquello de que &quot;se adelantÃ³ a su Ã©poca&quot;, &quot;el mundo no estaba aÃºn preparado&quot;, etc., etc. Â¿CÃ³mo podÃ­a nadie pretender una igualdad de la mujer en un entorno Cristiano primitivo, con una estructura social en la que la mujer sÃ³lo era un objeto (en realidad, como casi todos) y -ni tan siquiera- tenÃ­a alma?

Â¿Os acordÃ¡is de las brujaaas? Â¿Y de cÃ³mo se las cargaban en la hoguera? Â¿Cuentos brujooos hubo? ...Â¡Efectivamente! La &quot;cosa&quot; suele ir por &quot;ahÃ­&quot;: la mujer (su &quot;anulaciÃ³n&quot; y dominio) ha formado -casi- siempre parte del &quot;pack&quot; del poder tradicional establecido... 
Â¿Desde cuÃ¡ndo han podido votar las mujeres, por muy &quot;moderna&quot; y &quot;avanzada&quot; que haya sido la &quot;democracia&quot;?
La mayor revoluciÃ³n social en muchos y muchos siglos no ha sido otra que la &quot;liberaciÃ³n&quot; de la mujer... por poder decidir sobre la natalidad, los embarazos no deseados... Â¡Â¿QuiÃ©n, si no, mejor que una mujer no cae en la cuenta de este pequeÃ±o &quot;detalle&quot;?!... Y las consecuencias sociales y de reequilibrios de poder son, estÃ¡n siendo, tremendas... y aÃºn nos queda mucho &quot;recorrido&quot; por ver... (Y yo Â¡me alegro!, Â¡mucho ojo!, sin ninguna duda...)

&quot;H dijo&quot;: &quot;creer&quot; no se puede evitar. Incluso formarÃ­a parte indisoluble y necesaria de nuestros mecanismos racionales bÃ¡sicos. Es una especiaede &quot;hipÃ³tesis de trabajo&quot;. Nos sirve como base, para edificar y hacer mÃ¡s y mÃ¡s complejo nuestro pensamiento... hasta que algo o alguien nos demuestra o nos hace sospechar fuertemente en el error... perdiendo la fe... o cambiÃ¡ndola por otra. Seguramente es bastante necio pretender que no creemos. Lo Ãºnico que intento (y cada vez me cuesta mucho menos esfuerzo) es en el plano &quot;trascendente&quot;, como decÃ­a...

DoÃ±a &quot;Dudosa&quot;: lo que pretendÃ­a era argumentar que todo lo que me &quot;huela a&quot; (con cualquier excusa, con cualquier &quot;barniz&quot;) religiÃ³n, &quot;seguidores&quot; y &quot;ejemplos a seguir&quot;... Â¡no lo puedo evitar!: me da una grima impresionante, es pura reacciÃ³n alÃ©rgica... No importa si son &quot;gurÃºs&quot;, &quot;ayatholas&quot;, jesucristos o priscilianos... Lo que me pone enfermo es, precisamente, lo de &quot;seguidores&quot;... al fin y al cabo, &quot;modas&quot;, &quot;corrientes&quot;, &quot;tendencias&quot;...

Seguramente sea yo el que no haya entendido nada de la propuesta de MuiÃ±o: a mÃ­ me parecÃ­a que, como minorÃ­a masacrada y eliminada que fue Prisciliano y el Priscilianismo, no iba tanto por el camino de &quot;influencia de las minorÃ­as sobre las mayorÃ­as&quot; sino, mÃ¡s bien, sobre lo poco que, en la mayorÃ­a de los caso, pueden hacer contra ellas... TambiÃ©n entendÃ­a que los argumentos eran -mÃ¡s bien- religiosos... Y, por Ãºltimo, que en esa &quot;corriente&quot; habÃ­an rasgos o ideas que muchos llevamos dentro y que pudieran ser perfectamente contemporÃ¡neas...

La cuestiÃ³n, a mi entender, de MuiÃ±o era si, a pesar de haberse &quot;pasado de la raya&quot; y haber sido eliminados por el Poder... llegaron a influir en la sociedad de entonces... en la actual tambiÃ©n... por &quot;las semejanzas entre las ideas de los priscilianistas y algunas de las formas de entender el mundo que siguen vigentes en nuestra Ã©poca&quot;. Mi opiniÃ³n es que no necesariamente: este tipo de ideas, como intentaba exponer, creo que son anteriores al priscilianismo y volvieron a resurgir en muchos momentos posteriores... sin relaciÃ³n entre sÃ­ necesariamente... porque son inherentes a nuestra condiciÃ³n de seres humanos.

Lo importante, en este caso, no era lo &quot;folklÃ³rico&quot; de algunos detalles mÃ­sticos (para mÃ­: puro &quot;humo&quot;) o a ciertas &quot;manifestaciones externas&quot;, sino lo que supone como transgresiÃ³n, oposiciÃ³n a la &quot;tendencia dominante&quot;, y, ademÃ¡s, como ocurriÃ³, con resultados desastrosos...

Los resultados prÃ¡cticos suelen ser siempre dos:

1.- &quot;Ejemplarizante&quot; para todos: el que &quot;se mueve en la foto, no sale&quot;; Â¡ojo! te puede costar muy caro llevarme la contraria; mejor, me obedeces, en lo sucesivo... Es decir, de fortalecimiento del Poder... lo contrario que se pretendÃ­a...

2.- &quot;Semilla&quot; para futuros &quot;alzamientos&quot;: la prÃ³xima vez, habrÃ¡ que organizarse mejor; deberÃ¡ ser &quot;mÃ¡s fuerte&quot; (1Âª posibilidad) o &quot;mÃ¡s oculto&quot; (2Âª posibilidad)...

Teniendo en cuenta la incultura de aquella Ã©poca, dudo mucho que hubiera &quot;servido&quot; de algo... Â¡salvo a los propios &quot;priscilianistas&quot;! que obraron libremente y a sabiendas de lo que se estaban jugando... Y en esto, equivocados o no, estando o no (de verdad, creo que poco importa en este caso) de acuerdo con ellos... estÃ¡ la verdadera grandeza de espÃ­ritu de ellos y, por ende, del ser humano en general... que antepone su libertad a su vida.

Perdonad que me crea el &quot;amo del texto&quot;: mi incontinencia verbal y mi complejo de que no consigo que &quot;mesentienda&quot; me impide dondensar...
(Â¡Os juro que me gusta poco hablar y que me gusta infinitamente mÃ¡s escuchar! Â¡QuÃ© raritos somos algunos!)...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ustedes perdonen: mi habitual vehemencia verbal se transmite y se plasma en lo que escribo (escribo como hablo&#8230;) y, como no hay &#8220;feadback&#8221;, es mÃ¡s difÃ­cil saber si &#8220;me estoy explicando en la direcciÃ³n que pretendo&#8221;&#8230;</p>
<p>Lo que querÃ­a decir es que existen vÃ­as de pensamiento o acciÃ³n que, ya de antemano, &#8220;se ven venir&#8221;&#8230; o, mejor, que &#8220;se ven llegar&#8221; a puntos sin salida&#8230; incompatibles totalmente con el entorno habitual de equilibrios de fuerza y de poder&#8230;</p>
<p>De algÃºn modo, tambiÃ©n es &#8220;evolutivo&#8221;&#8230; El Poder, no sÃ³lo como &#8220;personificaciÃ³n&#8221; del o de los que lo detentan, sino como macroestructura, organizaciÃ³n necesaria (Â¡de ahÃ­ la contradicciÃ³n y la paradoja!) para que exista y se mantenga lo que todos entendemos por &#8220;civilizaciÃ³n&#8221;&#8230; el Poder, decÃ­a, acaba pareciendo un ente en sÃ­ mismo, que debe &#8220;defenderse&#8221; de todo aquello que lo ponga en evidencia&#8230; y, por tanto, en &#8220;peligro&#8221;.</p>
<p>Â¡Naturalmente -&#8221;H dijo&#8221;- que con la &#8220;parrafada&#8221; sobre la mujer querÃ­a decir justo lo contrario que has entendido! Â¡Â¡Â¡Todo lo contrario!!! Supongo que habrÃ©is oÃ­do decir muchas veces aquello de que &#8220;se adelantÃ³ a su Ã©poca&#8221;, &#8220;el mundo no estaba aÃºn preparado&#8221;, etc., etc. Â¿CÃ³mo podÃ­a nadie pretender una igualdad de la mujer en un entorno Cristiano primitivo, con una estructura social en la que la mujer sÃ³lo era un objeto (en realidad, como casi todos) y -ni tan siquiera- tenÃ­a alma?</p>
<p>Â¿Os acordÃ¡is de las brujaaas? Â¿Y de cÃ³mo se las cargaban en la hoguera? Â¿Cuentos brujooos hubo? &#8230;Â¡Efectivamente! La &#8220;cosa&#8221; suele ir por &#8220;ahÃ­&#8221;: la mujer (su &#8220;anulaciÃ³n&#8221; y dominio) ha formado -casi- siempre parte del &#8220;pack&#8221; del poder tradicional establecido&#8230;<br />
Â¿Desde cuÃ¡ndo han podido votar las mujeres, por muy &#8220;moderna&#8221; y &#8220;avanzada&#8221; que haya sido la &#8220;democracia&#8221;?<br />
La mayor revoluciÃ³n social en muchos y muchos siglos no ha sido otra que la &#8220;liberaciÃ³n&#8221; de la mujer&#8230; por poder decidir sobre la natalidad, los embarazos no deseados&#8230; Â¡Â¿QuiÃ©n, si no, mejor que una mujer no cae en la cuenta de este pequeÃ±o &#8220;detalle&#8221;?!&#8230; Y las consecuencias sociales y de reequilibrios de poder son, estÃ¡n siendo, tremendas&#8230; y aÃºn nos queda mucho &#8220;recorrido&#8221; por ver&#8230; (Y yo Â¡me alegro!, Â¡mucho ojo!, sin ninguna duda&#8230;)</p>
<p>&#8220;H dijo&#8221;: &#8220;creer&#8221; no se puede evitar. Incluso formarÃ­a parte indisoluble y necesaria de nuestros mecanismos racionales bÃ¡sicos. Es una especiaede &#8220;hipÃ³tesis de trabajo&#8221;. Nos sirve como base, para edificar y hacer mÃ¡s y mÃ¡s complejo nuestro pensamiento&#8230; hasta que algo o alguien nos demuestra o nos hace sospechar fuertemente en el error&#8230; perdiendo la fe&#8230; o cambiÃ¡ndola por otra. Seguramente es bastante necio pretender que no creemos. Lo Ãºnico que intento (y cada vez me cuesta mucho menos esfuerzo) es en el plano &#8220;trascendente&#8221;, como decÃ­a&#8230;</p>
<p>DoÃ±a &#8220;Dudosa&#8221;: lo que pretendÃ­a era argumentar que todo lo que me &#8220;huela a&#8221; (con cualquier excusa, con cualquier &#8220;barniz&#8221;) religiÃ³n, &#8220;seguidores&#8221; y &#8220;ejemplos a seguir&#8221;&#8230; Â¡no lo puedo evitar!: me da una grima impresionante, es pura reacciÃ³n alÃ©rgica&#8230; No importa si son &#8220;gurÃºs&#8221;, &#8220;ayatholas&#8221;, jesucristos o priscilianos&#8230; Lo que me pone enfermo es, precisamente, lo de &#8220;seguidores&#8221;&#8230; al fin y al cabo, &#8220;modas&#8221;, &#8220;corrientes&#8221;, &#8220;tendencias&#8221;&#8230;</p>
<p>Seguramente sea yo el que no haya entendido nada de la propuesta de MuiÃ±o: a mÃ­ me parecÃ­a que, como minorÃ­a masacrada y eliminada que fue Prisciliano y el Priscilianismo, no iba tanto por el camino de &#8220;influencia de las minorÃ­as sobre las mayorÃ­as&#8221; sino, mÃ¡s bien, sobre lo poco que, en la mayorÃ­a de los caso, pueden hacer contra ellas&#8230; TambiÃ©n entendÃ­a que los argumentos eran -mÃ¡s bien- religiosos&#8230; Y, por Ãºltimo, que en esa &#8220;corriente&#8221; habÃ­an rasgos o ideas que muchos llevamos dentro y que pudieran ser perfectamente contemporÃ¡neas&#8230;</p>
<p>La cuestiÃ³n, a mi entender, de MuiÃ±o era si, a pesar de haberse &#8220;pasado de la raya&#8221; y haber sido eliminados por el Poder&#8230; llegaron a influir en la sociedad de entonces&#8230; en la actual tambiÃ©n&#8230; por &#8220;las semejanzas entre las ideas de los priscilianistas y algunas de las formas de entender el mundo que siguen vigentes en nuestra Ã©poca&#8221;. Mi opiniÃ³n es que no necesariamente: este tipo de ideas, como intentaba exponer, creo que son anteriores al priscilianismo y volvieron a resurgir en muchos momentos posteriores&#8230; sin relaciÃ³n entre sÃ­ necesariamente&#8230; porque son inherentes a nuestra condiciÃ³n de seres humanos.</p>
<p>Lo importante, en este caso, no era lo &#8220;folklÃ³rico&#8221; de algunos detalles mÃ­sticos (para mÃ­: puro &#8220;humo&#8221;) o a ciertas &#8220;manifestaciones externas&#8221;, sino lo que supone como transgresiÃ³n, oposiciÃ³n a la &#8220;tendencia dominante&#8221;, y, ademÃ¡s, como ocurriÃ³, con resultados desastrosos&#8230;</p>
<p>Los resultados prÃ¡cticos suelen ser siempre dos:</p>
<p>1.- &#8220;Ejemplarizante&#8221; para todos: el que &#8220;se mueve en la foto, no sale&#8221;; Â¡ojo! te puede costar muy caro llevarme la contraria; mejor, me obedeces, en lo sucesivo&#8230; Es decir, de fortalecimiento del Poder&#8230; lo contrario que se pretendÃ­a&#8230;</p>
<p>2.- &#8220;Semilla&#8221; para futuros &#8220;alzamientos&#8221;: la prÃ³xima vez, habrÃ¡ que organizarse mejor; deberÃ¡ ser &#8220;mÃ¡s fuerte&#8221; (1Âª posibilidad) o &#8220;mÃ¡s oculto&#8221; (2Âª posibilidad)&#8230;</p>
<p>Teniendo en cuenta la incultura de aquella Ã©poca, dudo mucho que hubiera &#8220;servido&#8221; de algo&#8230; Â¡salvo a los propios &#8220;priscilianistas&#8221;! que obraron libremente y a sabiendas de lo que se estaban jugando&#8230; Y en esto, equivocados o no, estando o no (de verdad, creo que poco importa en este caso) de acuerdo con ellos&#8230; estÃ¡ la verdadera grandeza de espÃ­ritu de ellos y, por ende, del ser humano en general&#8230; que antepone su libertad a su vida.</p>
<p>Perdonad que me crea el &#8220;amo del texto&#8221;: mi incontinencia verbal y mi complejo de que no consigo que &#8220;mesentienda&#8221; me impide dondensar&#8230;<br />
(Â¡Os juro que me gusta poco hablar y que me gusta infinitamente mÃ¡s escuchar! Â¡QuÃ© raritos somos algunos!)&#8230;</p>
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		<title>Por: H</title>
		<link>http://www.elhabitatdelunicornio.net/2007/02/06/de-como-perder-el-miedo-al-rebano/comment-page-1/#comment-905</link>
		<dc:creator>H</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Feb 2007 12:47:18 +0000</pubDate>
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		<description></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>No te he entendido muy bien Koldo. </p>
<p>&#8220;No suele fallar nunca: siempre que se acaba dando importancia (y, ni siquiera, superioridad, sino, simplemente, igualdad) a la mujer (punto 1)&#8221;</p>
<p>Â¿Â¡Esa afirnaciÃ³n que haces la haces como si fuera algo malo la igualdad social de la mujer!?</p>
<p>&#8220;Al fin y al cabo, no podemos evitarlo: todos, tambiÃ©n yo, lo queramos reconocer o no, â€œcreemosâ€?â€¦ no lo podemos evitar. Esa â€œparteâ€?, la religiosa, la tengo ya excluÃ­daâ€¦ Â¿ResultarÃ­a sano seguir excluyÃ©ndolo todo?&#8221;</p>
<p>Â¿Lo que quieres decir es que todos creemos en el fondo?</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: Dudosa</title>
		<link>http://www.elhabitatdelunicornio.net/2007/02/06/de-como-perder-el-miedo-al-rebano/comment-page-1/#comment-904</link>
		<dc:creator>Dudosa</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Feb 2007 08:45:31 +0000</pubDate>
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		<description>Yo tampoco he entendido mucho, Koldo. Â¿Crees que es malo el ejemplo de Prisciliano como minorÃ­a potente solo porque sus seguidores creÃ­an en Dios, cosa que ni tÃº ni yo hacemos?Â¿SerÃ­a diferente si creyeran en la RevoluciÃ³n Comunista, el Racionalismo del Siglo de las Luces o la Ciencia Como Medio de Cambiar el Mundo? Te lo digo porque yo tampoco creo en esas tres cosas y sin embargo creo que algunas personas que creyeron en eso son ejemplos interesantes de minorÃ­as caÃ±eras.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Yo tampoco he entendido mucho, Koldo. Â¿Crees que es malo el ejemplo de Prisciliano como minorÃ­a potente solo porque sus seguidores creÃ­an en Dios, cosa que ni tÃº ni yo hacemos?Â¿SerÃ­a diferente si creyeran en la RevoluciÃ³n Comunista, el Racionalismo del Siglo de las Luces o la Ciencia Como Medio de Cambiar el Mundo? Te lo digo porque yo tampoco creo en esas tres cosas y sin embargo creo que algunas personas que creyeron en eso son ejemplos interesantes de minorÃ­as caÃ±eras.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Unentendiente</title>
		<link>http://www.elhabitatdelunicornio.net/2007/02/06/de-como-perder-el-miedo-al-rebano/comment-page-1/#comment-903</link>
		<dc:creator>Unentendiente</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 08 Feb 2007 23:34:59 +0000</pubDate>
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		<description>Â¿QuÃ©? (Â¡Y he leÃ­do dos veces...!)
Me he perdido.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Â¿QuÃ©? (Â¡Y he leÃ­do dos veces&#8230;!)<br />
Me he perdido.</p>
]]></content:encoded>
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